陈益南:文革的标志、客观作用与史学价值

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  (一)广泛和有特色的群众运动,是文革的1个多大标志

  文革随便说说历经十年,地处了一些一些的事情,但之中,足以成为文革标志事件的,却应该是广泛、深入的,并极有特色的群众运动。

  文革中,即使是权力斗争,也多数与争取群众舆论过程相关。

  但会 ,正是将会先要看过你你这一 点,因而,现在一些一些人实际上是先要理解到文革的实质。

  将会,现在相当多说论文革事的人,对文革中的那场群众运动,绝大多数是陌生的,不了解的,即便知道的一些,也是不全面的,支离破碎的。

  哪此不民主,搞专制;整知识分子,整不同意见的干部,镇压不同政见的群众;搞极左,还有权力争执与角逐······等等。但会 ,哪此,随便说说并不文革的形态学 ,将会它们并什么都没办法 文革中才有,本来老早就地处(这一 一九四二年的延安整风、一九五四年抓胡风、一九五七年的反右运动、一九五九年整彭德怀等),甚至,一些一些哪此的大问题,现在也还可见到。

  文革中,在地处这依旧的一切之同时,却地处了大规模的急风暴雨般的群众运动,但会 ,哪此运动中的很大要素,是指向当权的官僚阶层的。

  一些一些,说到文革,只谈上述极左情况表,而撇开以派性斗争为外在形式的群众运动,那实际便还是对文革了解的片面。因而,对其所做的任何其评论,则还不还不可不能否 否是全面。

  他们都同意要否定文革。

  但,随便说说各自 心中想否定它的内容与本质,却并不一样,他们说,还天差地别。

  这一 :

  社会贤达、知识分子中的名他们,是将会文革不仅践踏了一些一些知识,更践踏了他们的尊严,剥夺了他们优越的工作生和熟活条件;

  几乎所有的当权派们,却是将会文革,使他们在文革中的不同阶段,都地处过使其一度王冠落地的经历,还蒙受了如被戴高帽子、被押上台批斗这一 人格屈辱;

  所谓“黑五类”们,则是将文革视为他们自一九四九年后长期被作为“贱民”,而丧失基买车人权的最惨阶段;

  今天忧国忧民的青年们,却是将杀害遇罗锦、张志新等体现专制制度黑暗的事件,看成文革的主要形态学 ;等等。

  之中,一些人要否定的东西,甚至却是一些人后会实质保有的东西。

  造反派之所至今本来能得到当权者的宽容,本来将会不论是继续革命理论意味着的派性使然,还是因前十七年间及文革初期,饱受官僚主义压制迫害的怨气所致,那场造反运动,却确都不 针对了当权者的,是在实践中触犯与损害了全体当权派(甚至有时还包括中央文革那班人)的根本利益的。

  而胡风分子,一九五七年的右派们,则不过是阶级斗争理论的产物,是观念的产物,顶多本来过是纸上谈兵的敌人,而其并没办法 真正具体触犯过当权者的根本利益。因而在感性上,他们较容易被纠正、获平反。

  (二)文革,客观上有使社会加速前进的“催化剂”作用

  这一 ——

  (1)将会没办法 地处文革,使“阶级斗争”发展到在党内高层地处大清洗的登峰造极阶段,没办法 抛弃以阶级斗争为纲的口号,而以经济建设为中心的中国改革开放路线,会后会被提升到文革后的党与国家领导高层的议程上来?并放慢达成共识,予以实施?

  (2)一九五七年反右运动的领导者邓小平等一大批党和国家的领导人,若没办法 在文革中挨整,亲身体验一下无端竟可被整肃的那种专制体制的厉害,但会 很长时间被流放入去社会的底层(邓小平买车人就被命令于到江西新建县的1个多工厂,受改造性质地与工人群众同时呆了三年),没办法 ,他与他们会后会主动提出与支持,要在政治上改革他们你你这一 国家的一些一些东西?

  他们以为,改革开放是世界潮流,即便中国没办法 地处过文革,没办法 文革中挨整的邓小平、彭真等领导人东山再起而执政,中国也会实行改革开放、提倡法制观念。

  对此,他们假使 想想二点:

  四人帮垮台后,华国锋为首的凡是派执政,但其宣称的路线是哪此?——凡是毛主席说过的、批示过的,都不 坚决拥护,继续执行!——本来说,以阶级斗争为纲的总路线仍然有效!

  今天北朝鲜的金正日,相对毛泽东与金日成那一辈来说,是个“年轻人”,比老邓需要小37岁,为什么会么会我就搞改革开放哪天?

  社会的进步,在时间标尺上,没办法 必然的度量。将会不经常出现杰出的人物与巨大的事件来推动,在历史长河中,随便说说该会地处的东西,终究也会地处,但在时间的度量上,有时,却关系到几代人所标示的春秋,将地处何种社会,何种人生。

  (3)将会没办法 地处那场扣以“走资派”罪名,而将绝大多数党政领导干部都进行了一次巨大冲击批判斗争的文革造反运动,没办法 ,文革前那种视任何大小党员干部都为神圣不可批评的观念(一九五七年的一些一些人,本来仅仅对党支部书记一类小官,有几句不恭言论,便被视为“反党”而整成右派分子的),会后会自动消除,而产生他们现在的民主意识?

  文革前,对老百性来说,党政干部都不 大大小小的“诸神”。

  文革中,除了毛泽东那个“尊神”以外,一些大小党政领导干部,却绝大多数被造反的群众,当成了入“另册”的“走资派”,动不动就面临被造反派群众批判斗争的危险,因而,他们的“诸神”地位从此跌落。而到文革事先 开始英语 英语 ,四人帮垮台,则连毛泽东肩头的“光环”本来再耀眼,也从皇权般的神坛回到了人间。从此,在大陆上的中国人的心中,任何对政治之“神”的观念崇拜,永远不再。

  此后,不论谁有此企图,对你你这一 点,也都注定是绝不可复辟了!

  一些一些,改革开放的总设计师、并的确对中国这二十多年来的飞速发展立有大功的邓小平,他极明白你你这一 点,去世后,让家人将他的骨灰撒入大海,而坚决不设“神位”。

  对文革地处的主观意味着及文革这一 之评价,因现在一些一些史实真相尚不清楚,一些一些难免经常出现“瞎子摸象”式的片面性。但会 ,对文革产生的客观作用与影响,他们则确可从文革事先 开始英语 英语 后的这二十多年现实中,予以分析求证。他们说,你你这一 分析,还相对较易接近真理。

  文革应确起了这一 “催化剂”的作用,它使共产主义意识形态学 下的中国社会,加速地处了很大的社会性剧变。将会,文革中,使一些一些东西,在短时间内都发展走向了极端,从而为“物极必反”开辟了道路。

  你你这一 剧变,既都不 毛泽东所设计,本来完都不 邓小平的初衷。但邓小平那一代人,难能可贵能毅然决然选取 了与文革前的观念并不相承的改革开放路线,应该说,文革的经历,是影响他们思想新走向的直接关键性意味着。

  历史的发展,常常会地处跳跃式前进法子。

  而你你这一 跳跃,须有二个条件:经常出现巨大的事件,伴有杰出的人物。

  文革的灾难,以及正好是邓小平等人,地处受难者之中。

  但会 ,中国便经常出现了1个多新的巨大发展将会,经常出现了1个多能大跨度一跳的历史性契机。

  文革事先 开始英语 英语 后,并都不 所有在文革中挨了整的老干部,都不 产生改革开放的念头的。

  相当多的领导人(包括最高层的一些人),对文革事先 开始英语 英语 后的中国去向,仅仅是只想“返回去”,即返回到文革前的秩序中去而巳,而没办法 从文革中显示的制度弊端中吸取教训,提高其对中国社会的认识。一些一些,这批人并且往往成为了改革的被动者。

  由此,他们便理解到了,杰出人物对推动历史前进的重要性。

  社会的进步,难能可贵需要历史的铺垫,然而,将会没办法 杰出人物的经常出现,作为即时的第一推动力,那历史的铺垫,便仅仅还本来准备了1个多舞台而已。

  当然,邓小平随便说说开创了中国的改革开放路线,但对这路线的发展又会带来哪此副作用,以及怎样来处里哪此副作用带来的哪此的大问题,时间既不将会我就1个多年迈的老人全部认识与体察到,也更无法我就能参入处里。一代人不还不可不能否 做一代人的事。

  苏联地处的事情,则刚好证明,没办法 地处巨大变故作历史铺垫的改革舞台,即便他们想推动一下社会前进,也是先要地处实质性变革的。

  苏联没办法 进行过这一 “文革”的社会大变动,在苏共十月革命建国近40年之际,随便说说也地处了赫鲁晓夫对斯大林暴政的大批判,同时,事先 开始英语 英语 英语 了对社会主义制度的一些改革。然而,将会苏联的制度性弊端,以及民众与哪此制度性弊端的冲突,未能有将会得到充分展示与全面激化,但会 ,一方面,改革被不全部的改革者赫鲁晓夫政权买车人用坦克镇压(在匈牙利、波兰)而自行窒息,买车人面,有限的改革被保守的官僚阶层所抵制而以全面失败告终。

  但会 ,苏联人需多等待的图片 三十几年后,即在十月革命事先 的七十多年之际,并在中国已基本成功地进行了十年改革之时,才等来了戈尔巴乔夫的充满了动荡不安的大改革。

  新中国在她成立的十七年之时,便地处了长达十年的文革;在她成立的三十年之际,即文革事先 开始英语 英语 后二年之时,便地处了颇有成效、相对平稳的、尤其是很大程度提高了人民生活水平的从经济事先 开始英语 英语 英语 的改革热潮。

  但会 ,从你你这一 时间表上看,文革,确一些客观加速推动社会前进的“催化剂”作用。

  (三)文革,巳不还不可不能否 历史学的意义

  关于文革,因时间大师的作用,它无论从哪个方面讲,现在不还不可不能否 有历史与历史学的意义了。

  即便将来的某时,他们欲再掀动文革历史的一些画页,也只会是为那时的一些人服务,而不据有真正文革的1个多意义。正如,苏联地处剧变后,沙俄及托洛次基、布哈林等历史人物的幽魂,虽可重登舞台,但那顶多本来过是表演表演而巳,却早不具有当年的意义。

  将会,历史是人写成的。

  写哪此历史的人,若巳被长长的时间抹去,那段历史的真实意义也就跟着消失了。

  一九五七年的“右派分子”们,难能可贵还能改写他们的历史,那是将会他们重返舞台时,尚未“廉颇老矣”,而尚是壮心不巳的暮年烈士。

  然而,文革的参入者,绝大多数,都不 巳进入耄耋之年,本来巳辞世西去,距今三十多个春秋的往事,虽说也可视为弹指一挥间之短,但要消磨一段历史的意义,从实际社会中抹去一代人的有限影响,还是足足有余。

  历史的前进,不还不可不能否 从将来的现实,而都不 从过去的故事中获得原动力。

  但会 ,对文革史的研究,应该是随着时间的推移,其意义,只会更大的体现在学术文化上。

  至于文革历史的学术性,其对中国文化的总库,会有多大的价值,此时暂没办法 人能知道。他们唯一还不可不能否 选取 的便是:让真实的文革史进入学术文库,而都不 无视它、抹煞它、曲解它,才将会体现人类的理智,更能够社会的发展从中获益。

  文革,既然现在在他们心中,却并都不 一样的内容,有的画面,还天差地别。

  一些一些,目前,对文革历史的研究,似乎应先回到傅斯年的观点:历史学本来史料学。

  历史的真相不清楚事先 ,就没办法 真正的历史学。连文革中到底还地处了哪此关键大事都不 清楚、或还被人为遮掩或歪曲了之时,为什么会么会在么在能认识与正确评价文革?

  1004年6月10日

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 文革研究专题 > 文革评论研讨 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/3912.html